《國(guó)際歌》中文譯配版權(quán)應(yīng)屬瞿秋白

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瞿秋白

目前一般認(rèn)為，瞿秋白雖然第一個(gè)將《國(guó)際歌》譯配到中國(guó)來(lái)，但因其譯詞是文言，所以沒(méi)有傳唱開(kāi)來(lái)。真正傳唱開(kāi)的，是在莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)的蕭三與陳喬年譯配的版本，隨著東方大學(xué)學(xué)生回國(guó)，逐步傳唱開(kāi)來(lái)，以后又經(jīng)蕭三修訂，傳唱到1962年又經(jīng)集體修訂，成為通行的中文版《國(guó)際歌》。

然而事實(shí)如何？瞿譯配本與蕭陳譯配本有何聯(lián)系？黨史研究學(xué)者宋士鋒提出，《國(guó)際歌》中文譯配版權(quán)應(yīng)還給瞿秋白。

原文刊《瞿秋白研究文叢》（第八輯）。

瞿秋白與《國(guó)際歌》在中國(guó)的傳播

《國(guó)際歌》作為歌曲傳入中國(guó)，是與瞿秋白聯(lián)系在一起的。首先是歌名，在筆者見(jiàn)到的文獻(xiàn)中，將L'Internationale歌名譯為“國(guó)際歌”的，是瞿秋白1920年11月起撰寫(xiě)至1921年10月稿竟的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》，經(jīng)友人改以《新俄國(guó)游記》為名在國(guó)內(nèi)初版于1922年。

有報(bào)道的在中國(guó)最早公開(kāi)傳唱《國(guó)際歌》的，是瞿秋白。瞿秋白于1923年1月13日從蘇俄返國(guó)抵達(dá)北京，15日出席北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)為紀(jì)念德國(guó)共產(chǎn)主義者李卜克內(nèi)西與盧森堡殉難四周年召開(kāi)的大會(huì)，作為第一項(xiàng)議程，瞿秋白唱《國(guó)際歌》。報(bào)道中雖未說(shuō)明瞿秋白所唱的是俄文還是中文，但從他所面對(duì)的參會(huì)聽(tīng)眾看，應(yīng)是他所譯配的中文版，且譯名即稱《國(guó)際歌》。

不僅帶頭傳唱而且最早教唱中譯《國(guó)際歌》的，也是瞿秋白。瞿秋白回國(guó)后于1923年上半年常住在瞿純白家，教孩子們學(xué)唱《國(guó)際歌》等歌曲。

最早將《國(guó)際歌》作為歌曲譯配為中文的，也是瞿秋白。由于瞿秋白的翻譯，才使《國(guó)際歌》開(kāi)始在中國(guó)傳唱開(kāi)來(lái)。法文“國(guó)際”這個(gè)詞……采用音譯“英德納雄納爾”，這個(gè)唱法一直沿用到今天。即此足證，通行各本源出瞿秋白所譯。

關(guān)于瞿秋白譯配《國(guó)際歌》，因?yàn)樗救宋戳粝绿嗟馁Y料，所以具體情況，我們不得而知。

瞿秋白是以何文本譯配《國(guó)際歌》的？有說(shuō)法是從俄譯本轉(zhuǎn)譯，也有說(shuō)法是從法文原版譯配，還有說(shuō)法是從俄譯文并參照了法文原版。比較準(zhǔn)確的說(shuō)法，應(yīng)該是從俄譯本轉(zhuǎn)譯的。

瞿秋白是在何地譯配《國(guó)際歌》的？至今仍眾說(shuō)紛紜。瞿重華回憶時(shí)說(shuō)，是在莫斯科，但無(wú)更多的說(shuō)明。

瞿秋白是在何時(shí)譯配《國(guó)際歌》的？目前沒(méi)有找到準(zhǔn)確的記錄或回憶。瞿秋白在發(fā)表他譯配的《國(guó)際歌》歌詞及曲譜時(shí)，并未注明譯配時(shí)間，而瞿秋白此前發(fā)表的著譯多是注明時(shí)間的。這大約因?yàn)榉且粫r(shí)之作，或者編發(fā)時(shí)原稿不在手邊，無(wú)法確定具體日期，也就暫付闕如了。筆者認(rèn)為，沒(méi)有確切的證據(jù)說(shuō)瞿秋白是回國(guó)以后譯配《國(guó)際歌》的，從他回國(guó)以后的第七天、到達(dá)北京第三天參加紀(jì)念會(huì)第一項(xiàng)高唱《國(guó)際歌》，以及住在瞿純白家教侄兒侄女唱《國(guó)際歌》來(lái)看，他應(yīng)該是在蘇俄時(shí)就譯配過(guò)了，到了主編的《新青年》季刊創(chuàng)刊號(hào)出版時(shí)，與他回國(guó)后的一些論文一并發(fā)表出來(lái)。

最早將《國(guó)際歌》歌詞并曲譜一起在中文刊物發(fā)表的，更是瞿秋白。瞿秋白主編的《新青年》（季刊）創(chuàng)刊號(hào)稱“共產(chǎn)國(guó)際號(hào)”，1923年6月15日，將他譯配的中文《國(guó)際歌》在國(guó)內(nèi)首次公開(kāi)發(fā)表。他既以此獻(xiàn)給國(guó)際，同時(shí)也以此啟發(fā)中國(guó)勞動(dòng)人民的革命斗志，并且對(duì)“International”的音譯、歌曲的意譯、法文原稿情況等作了說(shuō)明，并懇請(qǐng)“內(nèi)行的新音樂(lè)家，矯正譯者的誤點(diǎn)，令中國(guó)受壓迫的勞動(dòng)平民，也能和世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)得以‘同聲相應(yīng)’”。從《新青年》刊本看，這是譯詞前的小序，并非如《瞿秋白文集》（文學(xué)編）第四卷或《瞿秋白譯文集》（上卷）所謂的“譯者志”，更非所謂的“譯詞后寫(xiě)了一個(gè)附語(yǔ)”。

其他關(guān)于瞿秋白傳播《國(guó)際歌》的記載，主要有：

一是1923年6月20日。中共“三大”最后一天，與會(huì)代表到黃花崗烈士墓舉行悼念活動(dòng)，由瞿秋白指揮，大家高唱會(huì)議期間剛學(xué)會(huì)的《國(guó)際歌》，“三大”就在《國(guó)際歌》聲中勝利閉幕。

二是1923年10月10日。上海大學(xué)慶?！半p十節(jié)”時(shí)，他就按自己的譯詞引吭高歌，唱出了磅礴的氣勢(shì)、激越的感情，深深地感染了與會(huì)者。

三是1924年5月5日。馬克思誕辰紀(jì)念日那天，在上海大學(xué)的紀(jì)念會(huì)上，瞿秋白與任弼時(shí)等師生一起唱起了《國(guó)際歌》。

四是1924年8月10日。大革命時(shí)第一批蘇俄軍事顧問(wèn)切列潘諾夫后來(lái)回憶說(shuō)，黃埔軍校學(xué)員“大多數(shù)同志都知道瞿秋白翻譯的《國(guó)際歌》詞”，與他們“不止一次用兩國(guó)語(yǔ)言一齊高唱《國(guó)際歌》”，并說(shuō)“瞿秋白是把《國(guó)際歌》詞譯成漢語(yǔ)的第一個(gè)譯者”。

五是1928年7月9日。在莫斯科召開(kāi)的中共“六大”閉幕，高唱《國(guó)際歌》。瞿秋白是會(huì)議主要領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)議所唱《國(guó)際歌》應(yīng)該是以他所譯配為主。

六是1935年6月18日。瞿秋白臨刑前唱《國(guó)際歌》，是見(jiàn)諸多處記載的，但有說(shuō)是唱完《國(guó)際歌》走向刑場(chǎng)的，有說(shuō)是唱著《國(guó)際歌》走向刑場(chǎng)的；所唱版本，大都說(shuō)是俄文版，也有說(shuō)是他自己翻譯版的。因此引得傳記文學(xué)家們演繹出不同的情節(jié)。但大多錯(cuò)引了非瞿譯的歌詞，是不應(yīng)該的。

通行版中文《國(guó)際歌》的由來(lái)

所謂通行版即現(xiàn)在傳唱的中文《國(guó)際歌》，是1962年以1939年版為底本修訂的；1939年版，是以1925年版等為底本幾次修訂而成的。問(wèn)題在于1925年版，是獨(dú)立的“重新翻譯”的版本，還是以瞿譯本為底本修訂的？筆者發(fā)現(xiàn)，通行的中文版《國(guó)際歌》的真正底本，正是瞿譯本！這需要對(duì)瞿譯本到現(xiàn)在通行本的變化情況，作一個(gè)簡(jiǎn)要的剖析。

一、從《新青年》季刊第一號(hào)到1925年3月《工人讀本》第二冊(cè)

鄭超麟說(shuō)東方大學(xué)本有瞿秋白翻譯的《國(guó)際歌》，但現(xiàn)在找不到證據(jù)，瞿秋白譯配的中文《國(guó)際歌》只能以1923年6月15日《新青年》季刊第一號(hào)上的譯詞為據(jù)：

《國(guó)際歌》

起來(lái)，受人污辱咒罵的！/起來(lái)，天下饑寒的奴隸！/滿腔熱血沸騰，/拼死一戰(zhàn)決矣。/舊社會(huì)破壞得徹底，/新社會(huì)創(chuàng)造得光華。/莫道我們一錢不值，/從今要普有天下。/這是我們的/最后決死爭(zhēng)，/同英德納雄納爾(International)/人類方重興！/這是我們的/最后決死爭(zhēng)，/同英德納雄納爾(International)/人類方重興！

不論是英雄，/不論是天皇老帝，/誰(shuí)也解放不得我們，/只靠我們自己。/要掃盡萬(wàn)重的壓迫，/爭(zhēng)取自己的權(quán)利。/趁這洪爐火熱，/正好發(fā)憤錘礪。/（副歌同，略）

只有偉大的勞動(dòng)軍，/只有我世界的勞工，/有這權(quán)利享用大地；/那里容得寄生蟲(chóng)！/霹靂聲巨雷忽震，/殘暴賊滅跡銷聲。/看！光華萬(wàn)丈，/照耀我紅日一輪。/（副歌同，略）

在該刊末所附的曲譜中，瞿秋白在“譯者志”中說(shuō)，“此歌歌詞因譜入音樂(lè)，照原譯略有不同，請(qǐng)讀者注意”。個(gè)別歌詞改動(dòng)有——

主歌五處：(1)“侮辱”改為“污辱”，(2)“舊社會(huì)”改為“舊世界”，(3)“英雄”改為“英雄豪杰”，(4)“掃盡”改為“掃凈”，(5)“看”改為”看那”。

副歌三處：(1)“這是我們的”改為“這就是我們階級(jí)”，(2)“最后決死爭(zhēng)”改為“最后的決死爭(zhēng)”，(3)“人類方重興”改為“人類方得重興”。

目前國(guó)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的繼《新青年》之后傳播的《國(guó)際歌》，是安源路礦工人俱樂(lè)部工人學(xué)校1925年3月出版的《工人讀本》第二冊(cè)，其第三十六至三十八課，就是《國(guó)際歌》歌詞。

比起瞿譯本來(lái)，該本作了修訂，其中主歌二十二處，副歌四處：

主歌的修訂。第一段：(1)“天下饑寒的奴隸”改為“饑寒交迫的奴隸”并作為首句；(2)“受人污辱咒罵的”改為“全世界上的罪人”并作為第二句，失去瞿譯中飽含著的對(duì)被壓迫者的深切同情，用帶有貶義的“罪人”來(lái)替代是不合適的；(3)“滿腔熱血沸騰”改為“滿腔的熱血沸騰起來(lái)了”；(4)“拼死一戰(zhàn)決矣”改為“拼命作一最后的戰(zhàn)爭(zhēng)”；(5)“舊世界破壞得徹底”改為“舊世界破壞一個(gè)徹底”；(6)“新社會(huì)創(chuàng)造得光華”改為“新社會(huì)創(chuàng)造得光明”；(7)“從今要普有天下”改為“我們要作天下的主人”。

第二段：(1)“誰(shuí)也解放不得我們”改譯為“從來(lái)沒(méi)有甚么救世主”并作為第二段首句；(2)“不論是英雄豪杰”改為“更不是那些英雄豪杰”作為第三句；(3)”不論是天皇老帝”改為“不是菩薩也不是皇帝”；(4)“只靠我們自己”改為“全靠我們自己救自己”；(5)“要掃盡萬(wàn)重的壓迫”依據(jù)譯詞改為“要掃盡那萬(wàn)重的壓迫”；(6)“爭(zhēng)取自己的權(quán)利”改為“爭(zhēng)取得自己的利益”；(7)“趁這洪爐火熱”改為“就須當(dāng)這爐火通紅”；(8)“正好發(fā)憤錘礪”改為“打鐵趁熱才能夠成功”。

第三段：(1)“只有偉大的勞動(dòng)軍”改為“誰(shuí)是世界上的創(chuàng)造者”；(2)“只有我世界的勞工”改為“只有我們勞苦的工農(nóng)”；(3)“有這權(quán)利享用大地”改為“一切只歸生產(chǎn)者所有”；(4)“那里容得寄生蟲(chóng)”改為“那里容得那般寄生蟲(chóng)”；(5)“霹靂聲巨雷忽震”改為“我們的熱血流了多少”；(6)“殘暴賊滅跡銷聲”改為“只把那殘酷的惡獸！有朝一日殺滅盡了”兩句來(lái)表達(dá)；(7)“看那光華萬(wàn)丈/照耀我紅日一輪”改為“一輪紅日照遍五大洲”。

逐字逐句地比較《工人讀本》刊本與瞿譯本，可以得出結(jié)論，該刊本是瞿譯本的校訂本，修正了瞿譯本由于所據(jù)俄文版?zhèn)€別偏離了法文原意的不足，并且為著在普通工人群眾中傳唱而修改得更為通俗，雖然個(gè)別處更加偏離了原意，但由于能為中國(guó)普通群眾接受，所以當(dāng)時(shí)雖在黨內(nèi)以及社會(huì)上傳播范圍不能與《新青年》相比，藝術(shù)水準(zhǔn)也有較大下降，但在普通民眾中的傳播更加廣泛，并且在后來(lái)的傳播中得到進(jìn)一步修訂，逐步成為現(xiàn)今的通行本。

二、從《工人讀本》第二冊(cè)到1925年7月12日《工人之路》第十八期

1925年7月12日省港大罷工工人創(chuàng)辦的月刊《工人之路》第十八期轉(zhuǎn)載《國(guó)際歌》前兩段中譯歌詞，系由《工人讀本》第二冊(cè)刊本修訂而成——

主歌第一段：(1)“滿腔的熱血沸騰起來(lái)了”改為“滿腔的熱血，已經(jīng)沸騰”，更近于瞿譯，為至今的通行本保留；(2)“拼命作一最后的戰(zhàn)爭(zhēng)”改為“作一最后的戰(zhàn)爭(zhēng)”；(3)“舊世界破壞一個(gè)徹底”改為“舊世界打他個(gè)落花流水”，雖采用成語(yǔ)，富有形象感，但失去科學(xué)性，偏離了徹底破壞舊制度的原意；(4)“新社會(huì)創(chuàng)造得光明”改為“奴隸們，起來(lái)，起來(lái)！”雖尊重法文原版，但失去了“社會(huì)將改換基礎(chǔ)”即“創(chuàng)造新社會(huì)”的原意；(5)“莫道我們一錢不值”改“莫道”為“莫要說(shuō)”；(6)“我們要作天下的主人”改“作”為“做”。

第二段：(1)“從來(lái)沒(méi)有甚么救世主”改為“從來(lái)，沒(méi)有什么救世主”；(2)“不是菩薩也不是皇帝”改“菩薩”為“神仙”；(3)“更不是那些英雄豪杰”去掉“更”字；(4)“全靠我們自己救自己”去掉“我們”，更近乎瞿譯“只靠我們自己”；(5)“要掃盡那萬(wàn)重的壓迫”改為“要?dú)⒈M那些強(qiáng)盜狗命”，成了太過(guò)直白的口號(hào)；(6)“爭(zhēng)取得自己的利益”改為“就要有犧牲精神”，偏離原意且失韻；(7)“就須當(dāng)這爐火通紅”改為“快快的當(dāng)這爐火通紅”，無(wú)實(shí)質(zhì)性改動(dòng)，且刊時(shí)將“快快”誤為“映映”；(8)“打鐵趁熱才能夠成功”改為“趁火打鐵才能夠成功”，無(wú)實(shí)質(zhì)性改動(dòng)，且將“才”誤為“在”。

副歌也作了一定修改：(1)“這是最后的戰(zhàn)爭(zhēng)”改“戰(zhàn)爭(zhēng)”為“爭(zhēng)斗”；(2)“團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天”將“到明天”改入下一句，雖符合中文邏輯，但不便于傳唱；(3)將“英德納雄納爾”改為“到明天英特爾納雄納爾”，且首段中重復(fù)時(shí)將“雄”誤為“碓”；(4)“就一定要實(shí)現(xiàn)”去掉“一定”。

通過(guò)比較可看出，《工人之路》所刊是從《工人讀本》刊本修訂而成的。

三、從《工人之路》到1926年3月18日《國(guó)際歌》傳單

這是筆者所查到的《新青年》季刊第一號(hào)之后的首份詞配曲本。巴黎公社五十五周年紀(jì)念時(shí)，國(guó)民革命軍第三軍政治部曾印《國(guó)際歌》傳單，主要來(lái)自《工人之路》刊本：

主歌一、二段：(1)“舊世界打他個(gè)落花流水”去掉“個(gè)”字；(2)“不是那些英雄豪杰”前增“更”字，恢復(fù)《工人讀本》原句；(3)“快快的當(dāng)這爐火通紅”改正原誤刊的“映映”；(4)“趁火打鐵才能夠成功”改正原誤刊的“在”。

副歌：(1)“團(tuán)結(jié)起來(lái)”與“到明天”恢復(fù)《工人讀本》原句；(2)“英特爾納雄納爾”改“納雄”為“拉雄”而復(fù)唱時(shí)未改，疑誤刊；(3)“就要實(shí)現(xiàn)”仍改回“就一定要實(shí)現(xiàn)”。

四、1926年12月，中國(guó)青年社出版中國(guó)第一本革命歌曲集《革命歌聲》，又名《革命歌集》收錄的第一首是《國(guó)際歌》，第八首就是瞿秋白的《赤潮曲》。因此應(yīng)該是根據(jù)《新青年》刊本。

五、據(jù)說(shuō)1931年中華蘇維埃共和國(guó)成立時(shí)，決定以瞿譯本《國(guó)際歌》為國(guó)歌

蘇區(qū)時(shí)期的《國(guó)際歌》流傳本，筆者見(jiàn)過(guò)兩種歌詞配曲譜的：一是1931年《革命歌集》，第一首就是《國(guó)際歌》。二是平江縣蘇維埃政府印發(fā)的《唱歌》，第二首刊印《國(guó)際歌》?！冻琛放c《工人讀本》同為湖南省委管轄的基層組織刊印，歌詞以《工人讀本》刊本為底本吸納其他刊本修訂而成。

六、1940年1月15日《中國(guó)青年》版與瞿譯本及以后諸本被蕭三研究專家說(shuō)成是1939年1月15日《中國(guó)青年》刊登的《國(guó)際歌》，是蕭三到延安后在文藝工作者幫助下重新修改的，刊于1940年1月15日《中國(guó)青年》。正是這一版本，被認(rèn)定為唱到1962年并成為修訂成現(xiàn)通行中文《國(guó)際歌》的底本。事實(shí)是怎樣的呢？

該期刊有蕭三的《歌詞修改說(shuō)明》，講“國(guó)際歌(THE INTERNATIONALE)……偉大的十月社會(huì)主義革命成功后，曾由李大釗同志及瞿秋白同志先后譯成中文。但未能廣泛流傳。1923年夏，在莫斯科附近瓦西欽諾村，蘇維埃農(nóng)場(chǎng)歇伏時(shí)，我和陳喬年同志在農(nóng)事及學(xué)習(xí)之余，根據(jù)法文和俄文開(kāi)始重新翻譯一遍”，因?yàn)椤澳菚r(shí)我們譯得也頗不周到，如因?yàn)樘僖魳?lè)常識(shí)，有些配得不妥”，所以“特將從前譯的三章歌詞重新按照原文修改一遍（第一章因已唱出，很少變更）”。

這里有多少是真實(shí)的？單從將“國(guó)際歌”原文標(biāo)為“THEIN- TERNATIONALE”而不是“L'IN-TERNATIONALE”，就讓人生疑。而且，這引起了《國(guó)際歌》中文譯配權(quán)的爭(zhēng)議。雖然最早的譯配者瞿秋白早已就義，而蕭三這時(shí)就開(kāi)始鄭重聲明說(shuō)，“國(guó)內(nèi)這十多年來(lái)所唱的國(guó)際歌，就是我們那時(shí)候所譯的！”那么，這個(gè)“我和陳喬年同志”重新翻譯、“我”在呂驥、冼星海等幫助下重新修改的歌詞，與從瞿譯本校訂而來(lái)的各版本之間是什么樣的關(guān)系呢？我們需要細(xì)細(xì)地加以比較：

主歌第一段：(1)“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸”同瞿譯本后諸本；(2)“起來(lái)，全世界的罪人”較瞿譯本后諸本“全世界”后去掉“上”字；(3)“滿腔的熱血已經(jīng)沸騰”從《工人之路》本；(4)“做一次最后的斗爭(zhēng)”從《工人之路》本“作一最后的戰(zhàn)爭(zhēng)”化來(lái)；(5)“舊世界打個(gè)落花流水”從《工人之路》本化來(lái)，“打”后去“他”字；(6)“奴隸們，起來(lái)！起來(lái)”從《工人之路》后諸本；(7)“莫要說(shuō)我們一錢不值”從《工人之路》本；(8)“我們是新社會(huì)的主人”從瞿譯本后諸本“我們要作天下的主人”化出。

第二段：(1)“從來(lái)就沒(méi)有什么救星”從瞿譯本后諸本化出，改“救世主”為“救星”；(2)“不是那神仙（和）皇帝”從《工人之路》本“不是神仙也不是皇帝”化來(lái)；(3)“也不是那些英雄豪杰”從《工人讀本》改“更”為“也”；(4)“全靠自己救自己”從《工人之路》本；(5)“要奪取平等自由幸福，要消滅剝削壓迫”此前各本諸無(wú)，為蕭三“新創(chuàng)”；(6)“快把那爐火吹得通紅”從《工人之路》本“快快的當(dāng)這爐火通紅”化來(lái)；(7)“你要打鐵就得要趁熱”從《工人讀本》“打鐵趁熱才能夠成功”化來(lái)。

第三段：(1)“我們是世界的創(chuàng)造者”從瞿譯本后諸本“誰(shuí)是世界上的創(chuàng)造者”化出，但法文及俄譯文中均無(wú)此義；(2)“勞動(dòng)的工農(nóng)群眾”從《工人讀本》“只有我們勞苦的工農(nóng)”化來(lái)；(3)“一切是生產(chǎn)者所有”從《工人讀本》，改“只歸”為“是”；(4)“哪能容納寄生蟲(chóng)”從瞿譯本，改“里”為“能”，“得”為“納”；(5)“我們（的）血流了不知多少”從《工人讀本》，改“熱血”為“血”，多少前增“不知”；(6)“和那強(qiáng)盜（們）戰(zhàn)斗”以前諸本皆無(wú)，原歌及俄譯本中亦無(wú)此義；(7)“一旦把他們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球”從《工人讀本》“有朝一日殺滅盡了，一輪紅日照遍五大洲”化來(lái)。

副歌主要從《工人讀本》：(1)改“戰(zhàn)爭(zhēng)”為“斗爭(zhēng)”；(2)改“德”為“特”，“納爾”為“那爾”；(3)“一定”前去“就”字。

七、1962年中國(guó)音協(xié)和中央人民廣播電臺(tái)本與《中國(guó)青年》等本1962年中國(guó)音協(xié)和中央人民廣播電臺(tái)邀請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)《國(guó)際歌》譯文重新修訂，產(chǎn)生了傳唱至今的通行本。其與此前各本關(guān)系甚密，這里主要看其與《中國(guó)青年》本：

主歌第一段：（l）“全世界受苦的人”從“全世界的罪人”化來(lái)，但偏離原意；（2）改“做一次最后的斗爭(zhēng)”為“要為真理而斗爭(zhēng)”，原歌無(wú)此義；（3）改“莫要說(shuō)我們一錢不值”為“不要說(shuō)我們一無(wú)所有“，偏離原意；（4）“我們要做天下的主人”從瞿譯本之后《中國(guó)青年》之前各本。

第二段：(1)“也不靠神仙皇帝”從“不是那神仙（和）皇帝”化出；(2)“要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸?！备鞅揪鶡o(wú)，重新意譯；(3)“全靠我們自己”從瞿譯本，改“只”為“全”；(4)“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠”各本均無(wú)，重新意譯，與瞿譯較近；(5)“快把那爐火燒得通紅”改“吹”為“燒”；(6)“趁熱打鐵才能成功”從蘇區(qū)《唱歌》本，改“能夠”為“能”。

第三段：(1)“是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界”從瞿譯本后、《中國(guó)青年》前諸本“誰(shuí)是世界上的創(chuàng)造者”化來(lái)；(2)“是我們勞動(dòng)群眾”從“勞動(dòng)的工農(nóng)群眾”化來(lái)；(3)“一切歸勞動(dòng)者所有”從《工人之路》“一切只歸生產(chǎn)者所有”，去“只”，改“生產(chǎn)者”為“勞動(dòng)者”；(4)“哪能容得寄生蟲(chóng)”從瞿譯本，改“里”為“能”；(5)“最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉”各本均無(wú)，重新意譯；(6)“一旦把它們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球”，改“他”為“它”。

副歌：(1)改“那爾”為“耐爾”，(2)“就一定要實(shí)現(xiàn)”從《工人讀本》。

通過(guò)詳細(xì)的比較，就能發(fā)現(xiàn)今天通行的《國(guó)際歌》中譯本，是在瞿譯本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)《工人讀本》《工人之路》《國(guó)際歌》傳單、《唱歌》《中國(guó)青年》等一步步校訂修改而成，并不存在“重新翻譯”，也不存在“重新修改”。1962年修訂時(shí)所說(shuō)的原譯不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題，是因?yàn)轹淖g從俄譯本轉(zhuǎn)譯而來(lái)，受俄譯本部分偏離原歌詞意的局限，是自然存在的。

但是，這無(wú)法否認(rèn)所有這些譯本來(lái)自瞿譯本的事實(shí)。

來(lái)源：文匯報(bào)

作者：宋士鋒

編輯：IPRdaily趙珍

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